Нравственные чувства

Несомненно, что чувствами любви, дружбы и привязанности не исчерпывается эмоциональная сфера в сложном, противоречивом и ответственном юношеском возрасте. Юность – пора становления личности, ее гражданского и нравственного возмужания, пора профессиональной ориентации, определения интересов и стремлений, пора формирования тех устойчивых качеств, волевых, нравственных, личностных, которые в дальнейшем и будут основными мотивами поведения человека. Все то в поведении юноши и девушки, что воспринимается нами и окружающими как положительное или, напротив, вызывает у нас беспокойство, было подготовлено всеми предыдущими годами нашего общения с сыном или дочерью. Но в этом возрасте все обостряется, все выступает четко и резко. Все наши ошибки, промахи и все то, что шло от самого ребенка и с чем мы не смогли справиться, выйдет наружу, даст о себе знать в его бездеятельности, в стремлении и дальше жить за счет других, прежде всего родителей, в непонимании своей ответственности перед жизнью при одновременном желании жить лишь в удовольствиях, в первую очередь, материальных. И, напротив, наш труд, наше самое искреннее и заинтересованное участие в делах и заботах ребенка на всем протяжении детства, наше проникновение в мир его интересов, целей и стремлений выльются в дружбу с этим почти взрослым человеком. Вряд ли мы при этих условиях столкнемся с каким-то сопротивлением, непониманием и конфликтами.

В юношеском возрасте завершается формирование нравственного сознания личности, которое включает в себя нравственные убеждения, нравственные чувства и соответствующие формы поведения. Нравственное сознание, как утверждают специалисты в области этики, – это особое мышление, которое оперирует не отдельными категориями, а целыми смысловыми образованиями, органически соединяющими в себе рациональное и эмоциональное. Нравственное сознание как высшая форма нравственного развития личности не возникает на пустом месте – элементы его формируются на протяжении всех возрастных этапов развития ребенка. В этой книге мы, характеризуя тот или иной возраст, уже затрагивали вопросы нравственного становления личности. Учителя и родители стремятся к тому, чтобы воспитать преданного Родине, честного и ответственного гражданина нашего общества, отзывчивого и культурного человека, коллективиста, духовно богатую личность. В основе этих качеств лежит нравственность. И поэтому вопросы нравственного развития ребенка должны быть определяющими в становлении его как личности. Нравственные представления человека регулируют поведение – сдерживают желания совершать поступки, противоречащие нормам морали, или, напротив, побуждают к тем, которые оцениваются обществом положительно.

Юноша, у которого в семье прочно закрепились формы нравственного поведения, понимает, что жизнь в обществе регулируется определенными нормами, что нельзя жить, не согласовывая своих желаний с желаниями других людей, что невозможно жить лишь своими личными желаниями и потребностями, что в каких-то ситуациях необходимо себя сдержать, в каких-то поступиться чем-то своим ради коллективных интересов, что совесть, долг, честь, достоинство, товарищество – это понятия, характеризующие, нравственные взаимоотношения между людьми, что мораль в целом выполняет функцию регулирования поведения человека. В этом нравственным чувствам принадлежит первостепенное значение. Само по себе знание норм поведения еще далеко не обеспечивает истинно нравственного поведения. Мы можем отлично знать, что к человеку надо относиться с уважением, быть к нему доброжелательным. И в то же время разум нам может «подсказать»: «Этот человек не представляет для меня особого интереса, можно и не очень с ним церемониться: «Я сам устал, еду с работы, а старушка, вероятно, целый день просидела на скамейке в скверике – надо постараться ее не заметить». Так наш ум хитрит, изощряется, убеждает нас, оправдывает, если наше поведение не проникается нравственными чувствами – долгом, совестью, достоинством, сочувствием к другому. Нравственные эмоции в системе нравственного сознания как бы «запускают» нравственный поступок, они становятся тем нравственным мотивом, который и определяет сущность нравственного поведения. Совесть, собственное чувство достоинства, сочувствие к другому стоят на страже поступков, регулируют поведение человека в обществе.

В чем же сущность нравственных чувств я почему так важно, чтобы в процессе воспитания они стали мотивационной основой поведения ребенка?

В нравственных чувствах выражается отношение человека к окружающим людям, к коллективу, к своим общественным обязанностям, к себе как личности. Исходя из, присущих ему принципов морали, человек оценивает как свое собственное поведение, так и поступки, а также нравственные качества других людей, переживает те или иные эмоции в зависимости от того, насколько эти поступки или качества соответствуют нормам морали. Положительные оценки окружающими поступков человека вызывают у него чувство удовлетворения, отрицательные – переживаются как стыд, муки совести.

Нравственные чувства условно можно разделить на три вида. Это, во-первых, чувства, отражающие наше отношение к социальным условиям, в которых мы живем – чувство любви к Родине, чувство интернационализма, чувство гуманизма. Во-вторых, это чувства, проявляющиеся в нашем отношении к окружающим людям, к коллективу, – чувства товарищества, долга, взаимопонимания, ответственности, симпатии, дружбы, привязанности, сострадания, сопереживания. Третий вид – это чувства, выражающие наше отношение к самому себе, к своим поступкам: совесть, стыд, честь, достоинство. Источником нравственных чувств является общественная жизнь людей, их взаимоотношения, общая борьба за достижение поставленных целей. Конкретное содержание нравственных чувств определяется теми оценками, нравственными принципами, которые присущи реальным общественным отношениям в данной общественно-исторической формации. То, что в одних условиях считается нормой, переживается как состояние удовлетворения, в других может вызвать у человека резко отрицательные оценки. Современная мораль утверждает, что нельзя оставлять человека в беде, а в условиях капиталистических отношений в человеке прежде всего формируется чувство эгоизма, заботы лишь о себе и своем благополучии. Мы почти ежедневно читаем в газетах, бываем свидетелями, слышим рассказы об иногда просто потрясающих" фактах товарищеской взаимопомощи русских людей, их готовности прийти на выручку попавшим в беду.